接下來要繼續談我所認識的印度裔、高加索裔，和歐亞裔。

Part IV. 對印度教的不解

從前我對穆斯林的印象，多是來自電視新聞，然後很大一部分是關於恐怖攻擊。但來到新加坡，近距離和穆斯林相處後，其實我認為可蘭經對穆斯林，更可以說是生活指引：穆斯林不可飲酒，不飲酒，鬧事的機率就低了許多。再來穆斯林注重家庭，敬老尊賢，有時會被華人譏諷太注重家庭而對事業不上心。然而我也聽過當地人這樣感嘆，全新加坡都是華人的老人院，有看過馬來人的老人院咩？

接著講講印度文化，在新加坡很有趣的一點就是，在同一條大街上可以找到佛寺、清真寺和印度廟。印度教感覺神秘、我對它瞭解少之又少。我常發現住院病人，尤其是老年人喜歡在眉間點上一抹灰。有時候家屬來探病會笑話我們，沒幫病人好好擦澡，怎麼那一抹灰還完完整整。其實完全是對文化的不了解，不敢去抹掉它。

後來是印度同事告訴我們，那一抹灰是對印度教徒的提醒，人死後不過灰燼而已，在世時何必汲汲營營。再來送病人手術時，常常發現病人手腕或腰間繫有紅繩，還打了死結。這下好了，是要剪掉它嗎？其實這類的繩結是做為祈福之用，是被允許送入開刀房的，只要交班病人身上有Prayer item就可以了。只是往往病人從刀房送回時，棉繩又更紅了...滿滿的碘酒。

聽同事談印度教：印度教徒相信輪迴、因果報應(Karma)。每一個人有七世輪迴，如果一出生是大富大貴，肯定是上一世做了許多善事，反之如果是降生在窮苦不堪的家庭，則是上一是造孽太多。為了下一世能夠脫離苦痛，這一世則要承擔、不可抱怨才能洗淨罪果。這下我才明白，為何千年印度大國難以擺脫種性制度的枷鎖。


Part V. 高加索裔

有時候在工作上，我會覺得跟病人沒有連結感，但當遇到會講福建話的阿公阿嬤時，又馬上覺得那種連結感回來了。親切的好像回到台南的醫院裡，有時哄有時跟老人家開玩笑的日子。語言的力量好像是最強大的，其次是文化節慶，不管身在何處，重大節慶總是牽動著有同樣文化底蘊的人們。

因為我的種族及文化背景緣故，我對於照顧高加索裔，也就是白人超級沒轍的，也就是完全沒有連結感耶。你也許會說可是新加坡也還是有馬來人跟印度人呀，你怎麼就和他們多了些連結感？

一方面是這些新加坡人，從小住同一個社區，上同樣的學校，對彼此文化都很了解、較為包容，但白人就不見得了。其次是我認為，白人對隱私及專業的要求，有高度期待的緣故。尤其是隱私這一部分。大家同樣是住在六床式的病房，多數白人會要求把隔廉24小時拉起。有次我找同事找不到，掀起隔廉一角找人，事後被病人叫到床前狠狠斥責不尊重隱私，嚇得我直發抖道歉。自此之後我的文化敏感度提升了一百倍。

白人也對專業的要求很高，打針要一針上，你若表現出遲疑，他直接要求你找別人來做。也會主動向護理長反映誰做不好，不給誰顧。雖然這些都是特別極端的例子，有些也並不是只有白人會如此要求，但一朝被蛇咬，十年怕井繩。我現在對高加索裔，是能小心就小心。也因此很難產生連結感了。雖然把本分做好是應該的，但就是工作上少了點樂趣。


Part VI. 被誤解的歐亞裔金牌選手

新加坡還有一群很特別的人，他們是歐亞裔(Eurasian)。他們看上去是西方人，而臉孔又透出東方人的韻味。他們說的英語自成一腔、他們家族在東南亞的歷史，可能比你身旁的華人更悠久：祖先也許是來自英國、葡萄牙、荷蘭，與當地華人、印度人或土著通婚的後代(通常不與馬來人通婚，因為需要改變宗教信仰成為穆斯林的緣故)。

他們真真是新加坡的少數民族，可能當地人對歐亞裔也了解得不比我多。例如2014年，當新加坡的游泳金牌選手Joseph Schooling返國時，就面對了當地人諸多的質疑，甚至稱他為「外國選手」。Schooling的父親只好跳出來，無奈的向媒體解釋，他是能流利的說英語、馬來語、福建話的「歐亞裔」，而他的兒子是貨真價實的「新加坡人」。

在這裡工作兩年多，我學到的多元文化態度是「大膽假設，小心求證」。每次護理長在Roll call點名時，提醒完病房有哪些VVIP，總要再提醒我們一句 「Do what you always do.」要我們以平常心面對，越緊張反而越容易把事情搞砸。我想只要做到小心跟平常心，就能夠在這文化大熔爐裡繼續翻滾下去。